Antara perangai 'busuk' "Wahhabi":
Bila ustaz-ustaz "Wahhabi" dibawa oleh TV Al-Hijrah ke udara (live)/ on-air, mereka memuji-muji TV Al-Hijrah. Dikatakan empayar 'sunnah' semakin melebarkan sayap di Malaysia.
Namun apabila TV Al-Hijrah mempertontonkan rancangan yang mereka tidak suka seperti 'konsert' Yabanana, kemunculan tokoh yang disifatkan mereka sebagai "Ahli Bid'ah", rancangan yang mensajikan upacara bid'ah kaum penyembah kubur dan sebagainya, mereka pula yang kuat mencerca TV Al-Hijrah.
Bila ustaz-ustaz "Wahhabi" dibawa oleh TV Al-Hijrah ke udara (live)/ on-air, mereka memuji-muji TV Al-Hijrah. Dikatakan empayar 'sunnah' semakin melebarkan sayap di Malaysia.
Namun apabila TV Al-Hijrah mempertontonkan rancangan yang mereka tidak suka seperti 'konsert' Yabanana, kemunculan tokoh yang disifatkan mereka sebagai "Ahli Bid'ah", rancangan yang mensajikan upacara bid'ah kaum penyembah kubur dan sebagainya, mereka pula yang kuat mencerca TV Al-Hijrah.
Perkara sama turut terkena buat JAKIM. Apabila Fatwa-fatwa yang dikeluarkan JAKIM
mahupun Majlis Fatwa Kebangsaan yang mana dilihat fatwa itu mendatangkan
kepentingan kepada mereka, mereka memuji institusi itu tinggi
menunggung. Namun apabila keluarnya fatwa-fatwa yang tidak memberati
kelompok dan kepentingan mereka, mereka jugalah yang kuat mencaci, dan
menghina institusi-institusi tersebut.
Persoalannya, di mana akhlak 'Sunnah' yang dilaung-laungkan?
LABEL-MELABEL
Orang Wahhabi atau Salafi ni selalunya akan marah melenting bile adaorang label dia Wahabi. Dia marah orang label dia Madkhali (khususnya Salafi yang dikatakan menjadi benteng kezaliman pemerintah). Dia marah orang label dia Salafi Maksum (Mungkin mereka dapat label ini kerana gemar menyindir pelaku dosa). Dia marah orang label dia Salafi-Hizbi-UMNO. Dia marah orang label dia penjilat. Dia marah orang label dia pengampu pemerintah.
Tapi mereka label orang Hizbi (berpuak) takpa pulak? Mereka label orang Khawarij anjing neraka takpa pulak? Mereka label orang Sururi (Sururi ni lebih kurang macam Salafi jugak lah tapi mereka ni dikatakan gemar mengkritik pemerintah) takpa pulak? Depa label orang Ikhwani (Anggota jemaah atau ahli usrah Ikhwanul Muslimin) takpa pulak? Dia label orang Ahbsah takpa pulak (Tapi yang pasal Ahbash ni aku setuju jugak lah Wahhabi label depa sebab Ahbash ni pun boleh dikatakan terlebih ekstreme dalam mengkafirkan umat Islam). Dia label orang sebagai Syiah takpa pulak walaupun takda bukti tsabit. Dia label orang tak sependapat sebagai 'sakit', sewel lagi gila takpa pulak.
Wahhabi ni biasanya sibuk nak orang terima dia sebagai Ahli Sunnah, sedangkan mereka sendiri kuat mengeluarkan orang daripada lingkungan Ahli Sunnah. Puak-puak Salafi-Wahhabi ni kebanyakannya sibuk mencanangkan kepada masyarakat awam supaya menerima mereka sebagai Ahli Sunnah wal Jamaah (ASWJ) khususnya tatkala mereka mengungkapkan kalam atau nukilan ulama-ulama Asya'irah mengenai golongan atau pergerakan mereka sebagaimana perkataan ulama-ulama Deobandi, ulama-ulama semisal Wahbah Zuhaili, asatizah tempatan semisal Ustaz Aizam Mas'ud, Maulana Asri Yusof dan sebagainya.
Namun sejurus masarakat awam telah menerima mereka sebagai cabang aliran dalam ASWJ, percayalah, bahawa mereka pula yang akan dikeluarkan dalam lingkungan Ahli Sunnah oleh golongan ini, seolah-olah mereka sahajalah Ahli Sunnah Tulen lagi Sejati.
KESIMPULAN: APA PENDIRIAN RASMI AKU MENGENAI SALAFIYAH (Atau Wahhabi) DAN AL-ASYA'IRAH?
Aku menganggap kedua-duanya tidak lebih daripada sekadar aliran mazhab dalam Ahli Sunnah wal Jamaah. Sebagaimana mazhab-mazhab feqah dalam Ahli Sunnah wal Jamaah seperti Hanafi, maliki, Syafie dan Hanbali serta selainnya, tiada satu pun mazhab yang dapat dianggap sebagai maksum, bebas daripada salah dan kesilapan dalam ijtihad.
Begitu jugalah dengan mazhab Salafiyah dan Asya'irah wal Maturidyah. Sifat 20, dan pembahagian tauhid kepada tiga (Uluhiyah, Rububiyah serta Asma' wa Sifat) hanya sebagai sarana atau wasilah untuk manusia mengenali Allah sebagaimana mazhab-mazhab feqah yang muncul untuk memudahkan manusia beribadah dan beramal dengan agama.
Biarpun Islam secara hakikatnya tidak mengiktiraf kewujudan kelompok-kelompok atau pecahan mazhab memandangkan mazhab-mazhab samaada mazhab feqah mahupun mazhab aqidah masih belum wujud pada zaman Rasulullah s.a.w, namun insyaAllah tiada siapa pun di kalangan orang yang menyandarkan diri bermazhab Salaf (sering juga disebut sebagai Salafi atau "Wahhabi") yang mengatakan bahawa mereka yang bermazhab dengan hanya satu mazhab feqah sahaja adalah sesat lagi menyesatkan.
Sebaliknya kebanyakan dari kita menganggap bahawa mazhab feqah itu hanya sebagai pemudah cara untuk manusia beramal dalam agama tanpa kita menganggap bahawa Imam Abu Hanifah, Malik bin Anas, Muhammad bin Idris dan Ahmad bin Hanbal bersalah, sesat dan seumpamanya kerana mengada-adakan sesuatu iaitu mazhab yang belum pernah wujud pada zaman Rasulullah s.a.w.
Justeru, pendirian rasmi aku iaitu Muhammad Zulsyamini bin Sufian Suri adalah:
Aku menganggap bahawa Aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah mempunyai dua cabang (furu') utama dalam memahami permasalahan aqidah iaitu Al-Asyairah atau secara lazimnya disebut Ulama' Khalaf dan As-Salafiyah atau Ulama' Salaf di mana aku menganggap kedua-duanya hanya sebagai aliran mazhab dalam menuju satu tujuan yang sama iaitu mengenal pencipta.
Jika puak Salafi boleh menyeru orang ramai supaya menjauhi sikap fanatik atau taasub terhadap mazhab atau aliran dalam feqah (Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali), mengapa mereka tidak boleh berkelakuan sama dalam menghadapi polemik aliran atau mazhab dalam furu' Aqidah? Apakah mereka ini fanatik dengan pembawaan mereka semata-mata hingga dengan mudah menyesatkan golongan yang tidak bersama-sama dengan mereka biarpun mejoriti ulama' Islam di dunia sekarang ini menyandarkan diri mereka bermazhab Al-Asya'irah termasuk Syaikh Wahbah Az-Zuhaili Rahimahullah?
Peliknya, dalam menangani ancaman golongan Al-Ahbash, pandai pula golongan Salafi sebegini mengangkat Syaikh Wahbah Zuhaili menerusi rakaman video yang selalu mereka kongsikan di laman Facebook mereka biarpun dengan terang Syaikh Wahbah wafat dalam keadaan dirinya bermazhab Al-Asya'irah.
Sama juga perkara ini tidak hanya ditujukan buat golongan Salafi, malah turut ditujukan buat golongan Al-Asy'ari yang melampau dalam melebih-lebuihkan aliran dan mazhab mereka sehingga menyesat bahkan mengkafirkan golongan Salafi yang dibilang mereka sebagai 'Wahhabi".
NASIHAT BUAT YANG BERKAWAN DENGAN 'SALAFI '
Sebagaimana yang saya terangkan di atas, berhati-hatilah berkawan dengan golongan Salafi yang etah-berantah ni. Anda akan disanjung, dianggap teman sahabat ana-akhi-akhawat saudaraku bila anda membela golongan atau hizb mereka.
Namun andai terjadi perselisihan di antara anda dan mereka, anda akan dilabel sebagai GILA, BIPOLAR, SKIZOFERNIA dan seumpamanya. Mereka ini hanya pandai pung-pang-pung-pang di Facebook, lebih layak digelar sebagai Syaikh Muka Buku. Namun di alam realiti, mereka tidaklah segah mana. Bertemu pun tidak bersapa apatah lagi menyampaikan salam. Sebahagian daripada mereka amat memandang berat soal iktilat (percampuran antara lelaki dan wanita bukan mahram) apabila membicarakan hal demonstrasi. Namun realitinya ikhtilat sesama mereka di alam maya khususnya di laman Facebook ini bukan kepalang.
Mereka bebas berbalas komentar, bermesra-mesraan, 'smiley-emo cation' dengan ajnabiyah. Sebahagiannya pula bebas berchatting secara personal dengan ajnabiyah (mereka yang halal dikahwini) walaupun mengatasnamakan alasan perbincangan ilmu yang perkara itu pun boleh sahaja dibincangkan dengan kawan sejantina.
Pada membicarakan hal-hal seperti muzik, bertawasul dan sebagainya mereka pandai pula membuka kitab karangan Ibnu Qayyim Al-Jawziyyah berjudul Talbis Iblis (Belitan dan Tipu Daya Iblis) namun apabila timbul soalan iktilat alam maya sebagaimana diterangkan di atas, mereka diam seribu bahasa. Mengapa alasan "Talbis Iblis" tidak digunapakai sebagaimana mereka membicarakan perihal ikhtilat di kala demonstrasi.
Paling membingungkan, mereka menganggap siapa sahaja ilmuan yang tidak bersama mereka dalam manhaj Salaf mereka sebagai terkeluar daripada Ahli Sunnah wal Jamaah, Khawarij, Hizbi dan seumpamanya. Ironinya, ilmuan-ilmuan daripada kalangan mereka pula menjulang tinggi beberapa ilmuan atau ulama' daripada aliran Al-As'ari (Al-Asya'irah wal Maturidyah) sebagai tokoh umat yang telah banyak berjasa pada ummah. Mereka termasuklah Al-Imam An-Nawawi, Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dan ulama' kontemporarai yang baru sahaja wafat pada tahun ini iaiatu Syaikh Dr. Wahbah Az-Zuhaili.
Sekiranya dikatakan Ibnu Hajar dan An-Nawawi sebagai 'pure' Ahli Hadith atau Ahli Sunnah wal Jamaah mengikut acuan mereka, An-Nawawi dan Ibn Hajar juga dalam sebahagian hal cenderung dan bersetuju dengan pemahaman golongan Al-Asya'irah khususnya dalam memahami asma' dan sifat Allah.
Kalau Sifat 20 yang dicanang Al-Asya'irah wal Maturidiyah diperkenalkan kira-kira 300 tahun selepas Rasulullah s.a.w. wafat, konsep Tauhid Tiga Serangkai (Tauhid Uluhiyah, Rububiyah dan Asma' Wa Sifat) yang dipelopori golongan yang mekakai jenama "Salafi" pun hanya mula diperkenalkan kira-kira 200 tahun selepas Rasulullah s.a.w. wafat oleh Imam Ahmad bin Hanbal sebelum melalui proses pembaikan di zaman Ibnu Taimiyah iaitu kira-kira 700 tahun selepas kewafatan Nabi s.a.w..
Buat sebahagian daripada mereka yang dilihat cenderung kepada pemerintah, pemimpin negara bagi mereka harus dimaksumkan. Anda akan dibilang sebagai Khawarij walaupun anda hanya melampirkan nas-nas sama ada berupa ayat Al-Quran mahupun Al-Hadith dalam membicarakan ancaman yang bersumberkan dari wahyu terhadap para pemimpin yang zalim, korup dan sebagainya walaupun anda tidak secara jelas menujukan tulisan yang dilampirkan itu kepada mana-mana pemimpin.
HATI-HATI DAN BERWASPADALAH DALAM BERGAUL DENGAN SALAFI PICISAN-PICISAN SEBEGINI YANG MANA MEREKA INI PADA HAKIKATNYA TIDAK BERGURU PUN SECARA LANGSUNG DENGAN ILMUAN-ILMUAN SALAFI. ILMU YANG MEREKA CEDOK HANYA SEBATAS DARIPADA POST-POST RAKAN-RAKAN FACEBOOK SESAMA MEREKA ATAUPUN DENGAN HANYA MENONTON MENERUSI YOUTUBE. MUNGKIN DISEBABKAN ITULAH MEREKA INI HAKIKATNYA KEDANGKALAN AKHLAK DALAM MENJALINKAN SILATURAHIM SESAMA MANUSIA KHUSUSNYA ORANG ISLAM.
PEACE NO WAR.
PS: Aku bukan lagi Wahhabi, Aku bukan Sufi, Aku bukan Ahbash. Aku seorang Muslim, Aku beragama Islam.
Persoalannya, di mana akhlak 'Sunnah' yang dilaung-laungkan?
LABEL-MELABEL
Orang Wahhabi atau Salafi ni selalunya akan marah melenting bile adaorang label dia Wahabi. Dia marah orang label dia Madkhali (khususnya Salafi yang dikatakan menjadi benteng kezaliman pemerintah). Dia marah orang label dia Salafi Maksum (Mungkin mereka dapat label ini kerana gemar menyindir pelaku dosa). Dia marah orang label dia Salafi-Hizbi-UMNO. Dia marah orang label dia penjilat. Dia marah orang label dia pengampu pemerintah.
Tapi mereka label orang Hizbi (berpuak) takpa pulak? Mereka label orang Khawarij anjing neraka takpa pulak? Mereka label orang Sururi (Sururi ni lebih kurang macam Salafi jugak lah tapi mereka ni dikatakan gemar mengkritik pemerintah) takpa pulak? Depa label orang Ikhwani (Anggota jemaah atau ahli usrah Ikhwanul Muslimin) takpa pulak? Dia label orang Ahbsah takpa pulak (Tapi yang pasal Ahbash ni aku setuju jugak lah Wahhabi label depa sebab Ahbash ni pun boleh dikatakan terlebih ekstreme dalam mengkafirkan umat Islam). Dia label orang sebagai Syiah takpa pulak walaupun takda bukti tsabit. Dia label orang tak sependapat sebagai 'sakit', sewel lagi gila takpa pulak.
Wahhabi ni biasanya sibuk nak orang terima dia sebagai Ahli Sunnah, sedangkan mereka sendiri kuat mengeluarkan orang daripada lingkungan Ahli Sunnah. Puak-puak Salafi-Wahhabi ni kebanyakannya sibuk mencanangkan kepada masyarakat awam supaya menerima mereka sebagai Ahli Sunnah wal Jamaah (ASWJ) khususnya tatkala mereka mengungkapkan kalam atau nukilan ulama-ulama Asya'irah mengenai golongan atau pergerakan mereka sebagaimana perkataan ulama-ulama Deobandi, ulama-ulama semisal Wahbah Zuhaili, asatizah tempatan semisal Ustaz Aizam Mas'ud, Maulana Asri Yusof dan sebagainya.
Namun sejurus masarakat awam telah menerima mereka sebagai cabang aliran dalam ASWJ, percayalah, bahawa mereka pula yang akan dikeluarkan dalam lingkungan Ahli Sunnah oleh golongan ini, seolah-olah mereka sahajalah Ahli Sunnah Tulen lagi Sejati.
KESIMPULAN: APA PENDIRIAN RASMI AKU MENGENAI SALAFIYAH (Atau Wahhabi) DAN AL-ASYA'IRAH?
Aku menganggap kedua-duanya tidak lebih daripada sekadar aliran mazhab dalam Ahli Sunnah wal Jamaah. Sebagaimana mazhab-mazhab feqah dalam Ahli Sunnah wal Jamaah seperti Hanafi, maliki, Syafie dan Hanbali serta selainnya, tiada satu pun mazhab yang dapat dianggap sebagai maksum, bebas daripada salah dan kesilapan dalam ijtihad.
Begitu jugalah dengan mazhab Salafiyah dan Asya'irah wal Maturidyah. Sifat 20, dan pembahagian tauhid kepada tiga (Uluhiyah, Rububiyah serta Asma' wa Sifat) hanya sebagai sarana atau wasilah untuk manusia mengenali Allah sebagaimana mazhab-mazhab feqah yang muncul untuk memudahkan manusia beribadah dan beramal dengan agama.
Biarpun Islam secara hakikatnya tidak mengiktiraf kewujudan kelompok-kelompok atau pecahan mazhab memandangkan mazhab-mazhab samaada mazhab feqah mahupun mazhab aqidah masih belum wujud pada zaman Rasulullah s.a.w, namun insyaAllah tiada siapa pun di kalangan orang yang menyandarkan diri bermazhab Salaf (sering juga disebut sebagai Salafi atau "Wahhabi") yang mengatakan bahawa mereka yang bermazhab dengan hanya satu mazhab feqah sahaja adalah sesat lagi menyesatkan.
Sebaliknya kebanyakan dari kita menganggap bahawa mazhab feqah itu hanya sebagai pemudah cara untuk manusia beramal dalam agama tanpa kita menganggap bahawa Imam Abu Hanifah, Malik bin Anas, Muhammad bin Idris dan Ahmad bin Hanbal bersalah, sesat dan seumpamanya kerana mengada-adakan sesuatu iaitu mazhab yang belum pernah wujud pada zaman Rasulullah s.a.w.
Justeru, pendirian rasmi aku iaitu Muhammad Zulsyamini bin Sufian Suri adalah:
Aku menganggap bahawa Aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah mempunyai dua cabang (furu') utama dalam memahami permasalahan aqidah iaitu Al-Asyairah atau secara lazimnya disebut Ulama' Khalaf dan As-Salafiyah atau Ulama' Salaf di mana aku menganggap kedua-duanya hanya sebagai aliran mazhab dalam menuju satu tujuan yang sama iaitu mengenal pencipta.
Jika puak Salafi boleh menyeru orang ramai supaya menjauhi sikap fanatik atau taasub terhadap mazhab atau aliran dalam feqah (Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali), mengapa mereka tidak boleh berkelakuan sama dalam menghadapi polemik aliran atau mazhab dalam furu' Aqidah? Apakah mereka ini fanatik dengan pembawaan mereka semata-mata hingga dengan mudah menyesatkan golongan yang tidak bersama-sama dengan mereka biarpun mejoriti ulama' Islam di dunia sekarang ini menyandarkan diri mereka bermazhab Al-Asya'irah termasuk Syaikh Wahbah Az-Zuhaili Rahimahullah?
Peliknya, dalam menangani ancaman golongan Al-Ahbash, pandai pula golongan Salafi sebegini mengangkat Syaikh Wahbah Zuhaili menerusi rakaman video yang selalu mereka kongsikan di laman Facebook mereka biarpun dengan terang Syaikh Wahbah wafat dalam keadaan dirinya bermazhab Al-Asya'irah.
Sama juga perkara ini tidak hanya ditujukan buat golongan Salafi, malah turut ditujukan buat golongan Al-Asy'ari yang melampau dalam melebih-lebuihkan aliran dan mazhab mereka sehingga menyesat bahkan mengkafirkan golongan Salafi yang dibilang mereka sebagai 'Wahhabi".
NASIHAT BUAT YANG BERKAWAN DENGAN 'SALAFI '
Sebagaimana yang saya terangkan di atas, berhati-hatilah berkawan dengan golongan Salafi yang etah-berantah ni. Anda akan disanjung, dianggap teman sahabat ana-akhi-akhawat saudaraku bila anda membela golongan atau hizb mereka.
Namun andai terjadi perselisihan di antara anda dan mereka, anda akan dilabel sebagai GILA, BIPOLAR, SKIZOFERNIA dan seumpamanya. Mereka ini hanya pandai pung-pang-pung-pang di Facebook, lebih layak digelar sebagai Syaikh Muka Buku. Namun di alam realiti, mereka tidaklah segah mana. Bertemu pun tidak bersapa apatah lagi menyampaikan salam. Sebahagian daripada mereka amat memandang berat soal iktilat (percampuran antara lelaki dan wanita bukan mahram) apabila membicarakan hal demonstrasi. Namun realitinya ikhtilat sesama mereka di alam maya khususnya di laman Facebook ini bukan kepalang.
Mereka bebas berbalas komentar, bermesra-mesraan, 'smiley-emo cation' dengan ajnabiyah. Sebahagiannya pula bebas berchatting secara personal dengan ajnabiyah (mereka yang halal dikahwini) walaupun mengatasnamakan alasan perbincangan ilmu yang perkara itu pun boleh sahaja dibincangkan dengan kawan sejantina.
Pada membicarakan hal-hal seperti muzik, bertawasul dan sebagainya mereka pandai pula membuka kitab karangan Ibnu Qayyim Al-Jawziyyah berjudul Talbis Iblis (Belitan dan Tipu Daya Iblis) namun apabila timbul soalan iktilat alam maya sebagaimana diterangkan di atas, mereka diam seribu bahasa. Mengapa alasan "Talbis Iblis" tidak digunapakai sebagaimana mereka membicarakan perihal ikhtilat di kala demonstrasi.
Paling membingungkan, mereka menganggap siapa sahaja ilmuan yang tidak bersama mereka dalam manhaj Salaf mereka sebagai terkeluar daripada Ahli Sunnah wal Jamaah, Khawarij, Hizbi dan seumpamanya. Ironinya, ilmuan-ilmuan daripada kalangan mereka pula menjulang tinggi beberapa ilmuan atau ulama' daripada aliran Al-As'ari (Al-Asya'irah wal Maturidyah) sebagai tokoh umat yang telah banyak berjasa pada ummah. Mereka termasuklah Al-Imam An-Nawawi, Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dan ulama' kontemporarai yang baru sahaja wafat pada tahun ini iaiatu Syaikh Dr. Wahbah Az-Zuhaili.
Sekiranya dikatakan Ibnu Hajar dan An-Nawawi sebagai 'pure' Ahli Hadith atau Ahli Sunnah wal Jamaah mengikut acuan mereka, An-Nawawi dan Ibn Hajar juga dalam sebahagian hal cenderung dan bersetuju dengan pemahaman golongan Al-Asya'irah khususnya dalam memahami asma' dan sifat Allah.
Kalau Sifat 20 yang dicanang Al-Asya'irah wal Maturidiyah diperkenalkan kira-kira 300 tahun selepas Rasulullah s.a.w. wafat, konsep Tauhid Tiga Serangkai (Tauhid Uluhiyah, Rububiyah dan Asma' Wa Sifat) yang dipelopori golongan yang mekakai jenama "Salafi" pun hanya mula diperkenalkan kira-kira 200 tahun selepas Rasulullah s.a.w. wafat oleh Imam Ahmad bin Hanbal sebelum melalui proses pembaikan di zaman Ibnu Taimiyah iaitu kira-kira 700 tahun selepas kewafatan Nabi s.a.w..
Buat sebahagian daripada mereka yang dilihat cenderung kepada pemerintah, pemimpin negara bagi mereka harus dimaksumkan. Anda akan dibilang sebagai Khawarij walaupun anda hanya melampirkan nas-nas sama ada berupa ayat Al-Quran mahupun Al-Hadith dalam membicarakan ancaman yang bersumberkan dari wahyu terhadap para pemimpin yang zalim, korup dan sebagainya walaupun anda tidak secara jelas menujukan tulisan yang dilampirkan itu kepada mana-mana pemimpin.
HATI-HATI DAN BERWASPADALAH DALAM BERGAUL DENGAN SALAFI PICISAN-PICISAN SEBEGINI YANG MANA MEREKA INI PADA HAKIKATNYA TIDAK BERGURU PUN SECARA LANGSUNG DENGAN ILMUAN-ILMUAN SALAFI. ILMU YANG MEREKA CEDOK HANYA SEBATAS DARIPADA POST-POST RAKAN-RAKAN FACEBOOK SESAMA MEREKA ATAUPUN DENGAN HANYA MENONTON MENERUSI YOUTUBE. MUNGKIN DISEBABKAN ITULAH MEREKA INI HAKIKATNYA KEDANGKALAN AKHLAK DALAM MENJALINKAN SILATURAHIM SESAMA MANUSIA KHUSUSNYA ORANG ISLAM.
PEACE NO WAR.
PS: Aku bukan lagi Wahhabi, Aku bukan Sufi, Aku bukan Ahbash. Aku seorang Muslim, Aku beragama Islam.
Comments
Post a Comment