Antara persamaan Syiah dan Sufi dapat dilihat dengan jelas, mereka menyeru manusia kepada ajaran yang mereka bawa dengan mengatas-namakan 'Ahlul Bayt' iaitu Ahli Rumah dalam bahasa Melayunya dan bermaksud Ahli Keluarga Nabi secara istilahnya.
Seruan 'Marilah mencintai Ahlul Bayt' sudah sebati di bibir mereka. Tidak dinafikan bahawasanya mencintai Ahlul Bayt adalah sebahagian daripada ajaran Ahli Sunnah wal Jamaah berdasarkan hadith:
وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ
"Sesungguhnya aku (Rasulullah S.A.W) akan meninggalkan dua hal yang berat kepada kalian, yaitu: Pertama, Al-Qur 'an yang berisi petunjuk dan cahaya. Oleh karena itu, laksanakanlah isi Al Qur'an dan peganglah. Sepertinya Rasulullah sangat mendorong dan menghimbau pengamalan Al Qur'an. Kedua, keluargaku. Aku ingatkan kepada kalian semua agar berpedoman kepada hukum Allah dalam memperlakukan keluargaku." (Beliau ucapkan sebanyak tiga kali). Husain bertanya kepada Zaid bin Arqarn; "Hai Zaid, sebenarnya siapakah ahlul bait (keluarga) Rasulullah itu? Bukankah istri-istri beliau itu adalah ahlul bait (keluarga) nya?" Zaid bin Arqam berkata; "Istri-istri beliau adalah ahlul baitnya. tapi ahlul bait beliau yang dimaksud adalah orang yang diharamkan untuk menerima zakat sepeninggalan beliau." Husain bertanya; "Siapakah mereka itu?" Zaid bin Arqam menjawab; "Mereka adalah keluarga Ali, keluarga Aqil. keluarga Ja'far, dan keluarga Abbas." Husain bertanya; "Apakah mereka semua diharamkan untuk menerima zakat?" Zaid bin Arqam menjawab."Ya."
Shahih Muslim, no. 4425 Kitab Keutamaan sahabat
Bab : Keutamaan Ali bin Abu Thalib radhiallahu 'anhu.
Akan tetapi yang menjadi salahnya adalah mereka (Syiah-Sufi) terlalu melampau dalam memuliakan para syaikh mereka yang mengaku berasal dari susur galur Nabi Muhammad S.A.W, sedangkan Rasulullah S.A.W sendiri melarang para sahabatnya dan begitu juga umatnya secara keseluruhan dari terlalu mengagungkan baginda S.A.W sebagaimana kaum Nasrani mengagungkan Isa Ibn Maryam A.S dalam hadith:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
Dari Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhua bahwa dia mendengar 'Umar radliallahu 'anhum berkata di atas mimbar, "Aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah kalian melampaui batas dalam memujiku sebagaimana orang Nasrani memuji 'Isa bin Maryam. Sesungguhnya aku hanyalah hamba-Nya, maka itu katakanlah 'abdullahu wa rasuuluh (hamba Allah dan utusan-Nya").
H.R Bukhari, no. 3189, Kitab Hadits-hadits yang meriwayatkan tentang para Nabi
Bab : Firman Allah "Dan ceritakanlah (kisah) Maryam dalam Al-Qur'an …"
Lihat sajalah ajaran Syiah yang mengatas-namakan Ahlul Bayt dalam memerangi para sahabat Nabi S.A.W yang lainnya dalam isu kekhalifahan Ali bin Abi Talib r.a., dan lihat sahajalah bagaimana para pengekor ajaran Sufi memuliakan habib-habib ahlul bayt mereka. Walaupun kadar di antara keduanya tidak sama, akan tetapi seolah-olah di sana wujudnya persamaan di antara keduanya dalam segi cara pendalilan dan pemahaman mereka mengenai nas-nas yang menceritakan perihal Ahlul Bayt.
Satu lagi perkara penting yang perlu diketahui adalah; bahawa bagi kelompok Al- Asyaa'ierah wal Maturidyah ataupun kaum Sufi ( Ahli Tasawwuf), pada pandangan mereka kelompok yang dinamakan sebagai 'Wahhabi' adalah ditujkan buat orang yang beraqidah Allah bersemayam di Arasy; sebagaimana berlawanan dengan aqidah mereka; iaitu Allah berada di mana-mana ataupun Allah wujud tanpa tempat.
Sementara bagi penganut agama Syiah Rafidhah, gelaran 'Wahhabi''diberikan buat orang yang menentang perjuangan mereka (Syiah) dalam menyebarkan agama mereka yang kononnya menyeru agar mencintai Ahli Bayt (ahli keluarga) Nabi S.A.W.. Justeru, meskipun seorang Sufi mahupun orang yang beraqidah Al-Asya'ierah wal Maturidyah adalah juga merupakan penentang kuat terhadap kelompok Syiah pendusta ini, maka si Sufi dan Asya'ierah wal Maturidiyah itu tadi tetap kelak akan dikatakan oleh Syiah sebagai 'Wahhabi' meskipun hakikatnya kedua-dua kelompok ini amat memusuhi kelompok yang dikatakan sebagai 'Wahhabi' ini. Nampak tak permainannya di situ?
PEND
Seruan 'Marilah mencintai Ahlul Bayt' sudah sebati di bibir mereka. Tidak dinafikan bahawasanya mencintai Ahlul Bayt adalah sebahagian daripada ajaran Ahli Sunnah wal Jamaah berdasarkan hadith:
وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ
"Sesungguhnya aku (Rasulullah S.A.W) akan meninggalkan dua hal yang berat kepada kalian, yaitu: Pertama, Al-Qur 'an yang berisi petunjuk dan cahaya. Oleh karena itu, laksanakanlah isi Al Qur'an dan peganglah. Sepertinya Rasulullah sangat mendorong dan menghimbau pengamalan Al Qur'an. Kedua, keluargaku. Aku ingatkan kepada kalian semua agar berpedoman kepada hukum Allah dalam memperlakukan keluargaku." (Beliau ucapkan sebanyak tiga kali). Husain bertanya kepada Zaid bin Arqarn; "Hai Zaid, sebenarnya siapakah ahlul bait (keluarga) Rasulullah itu? Bukankah istri-istri beliau itu adalah ahlul bait (keluarga) nya?" Zaid bin Arqam berkata; "Istri-istri beliau adalah ahlul baitnya. tapi ahlul bait beliau yang dimaksud adalah orang yang diharamkan untuk menerima zakat sepeninggalan beliau." Husain bertanya; "Siapakah mereka itu?" Zaid bin Arqam menjawab; "Mereka adalah keluarga Ali, keluarga Aqil. keluarga Ja'far, dan keluarga Abbas." Husain bertanya; "Apakah mereka semua diharamkan untuk menerima zakat?" Zaid bin Arqam menjawab."Ya."
Shahih Muslim, no. 4425 Kitab Keutamaan sahabat
Bab : Keutamaan Ali bin Abu Thalib radhiallahu 'anhu.
Akan tetapi yang menjadi salahnya adalah mereka (Syiah-Sufi) terlalu melampau dalam memuliakan para syaikh mereka yang mengaku berasal dari susur galur Nabi Muhammad S.A.W, sedangkan Rasulullah S.A.W sendiri melarang para sahabatnya dan begitu juga umatnya secara keseluruhan dari terlalu mengagungkan baginda S.A.W sebagaimana kaum Nasrani mengagungkan Isa Ibn Maryam A.S dalam hadith:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
Dari Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhua bahwa dia mendengar 'Umar radliallahu 'anhum berkata di atas mimbar, "Aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah kalian melampaui batas dalam memujiku sebagaimana orang Nasrani memuji 'Isa bin Maryam. Sesungguhnya aku hanyalah hamba-Nya, maka itu katakanlah 'abdullahu wa rasuuluh (hamba Allah dan utusan-Nya").
H.R Bukhari, no. 3189, Kitab Hadits-hadits yang meriwayatkan tentang para Nabi
Bab : Firman Allah "Dan ceritakanlah (kisah) Maryam dalam Al-Qur'an …"
Lihat sajalah ajaran Syiah yang mengatas-namakan Ahlul Bayt dalam memerangi para sahabat Nabi S.A.W yang lainnya dalam isu kekhalifahan Ali bin Abi Talib r.a., dan lihat sahajalah bagaimana para pengekor ajaran Sufi memuliakan habib-habib ahlul bayt mereka. Walaupun kadar di antara keduanya tidak sama, akan tetapi seolah-olah di sana wujudnya persamaan di antara keduanya dalam segi cara pendalilan dan pemahaman mereka mengenai nas-nas yang menceritakan perihal Ahlul Bayt.
Satu lagi perkara penting yang perlu diketahui adalah; bahawa bagi kelompok Al- Asyaa'ierah wal Maturidyah ataupun kaum Sufi ( Ahli Tasawwuf), pada pandangan mereka kelompok yang dinamakan sebagai 'Wahhabi' adalah ditujkan buat orang yang beraqidah Allah bersemayam di Arasy; sebagaimana berlawanan dengan aqidah mereka; iaitu Allah berada di mana-mana ataupun Allah wujud tanpa tempat.
Sementara bagi penganut agama Syiah Rafidhah, gelaran 'Wahhabi''diberikan buat orang yang menentang perjuangan mereka (Syiah) dalam menyebarkan agama mereka yang kononnya menyeru agar mencintai Ahli Bayt (ahli keluarga) Nabi S.A.W.. Justeru, meskipun seorang Sufi mahupun orang yang beraqidah Al-Asya'ierah wal Maturidyah adalah juga merupakan penentang kuat terhadap kelompok Syiah pendusta ini, maka si Sufi dan Asya'ierah wal Maturidiyah itu tadi tetap kelak akan dikatakan oleh Syiah sebagai 'Wahhabi' meskipun hakikatnya kedua-dua kelompok ini amat memusuhi kelompok yang dikatakan sebagai 'Wahhabi' ini. Nampak tak permainannya di situ?
PEND