Bismillah.
اِنَّ الْحَمْدَاﷲِ نَحْمَدُهُ وًنَسْتَعِنُهُ
وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوْذُباﷲِ مِنْ سُرُرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّءَاتِ
أَعْمَلِنَ ، مَنْ يَهْدِهِ اﷲُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ
لَهُ ، أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اﷲُ وَحدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَ
أَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدً غَبْدُهُ وَرَسُوْلُ
أَمَّا بَعْدُ
YAB Dato’
Bentara Setia Haji Nik Abdul Aziz bin Nik Mat, Semoga Tok Guru berada dalam
keadaan sihat wal afiat dan sentiasa dilindungi Allah SWT dari sebarang
keburukan dan malapetaka.
2. Terlebih
dahulu izinkan saya memperkenalkan diri. Saya merupakan pelajar di sebuah
universiti tempatan mengambil jurusan kewartawanan. Pada masa sama saya juga
bergiat agak cergas dalam menghadiri beberapa kuliyah agama yang disampaikan
para asaatiz dalam kalangan Sekretariat Ilmuan Malaysia (iLMU) atau merupakan
nama baharu bagi Ulama Muda UMNO. Walaubagaimana pun, Demi Allah, Wabillahi,
Watallahi bahawa surat ini bukanlah mewakili pandangan iLMU kerana saya tidak
ada kaitan dengannya. Hanyasanya saya banyak mempelajari agama daripada asaatizah
dalam kalangan mereka yang lantas menyebabkan saya menganggap beberapa orang
dalam kalangan asaatizah di dalam iLMU sebagai guru saya baik secara pertemuan
(bertalaqqi) mahupun secara maya seperti melalui medium Facebook, YouTube, Blog
dan sebagainya.
3. Pertamanya,
biarpun saya dilihat seakan menyebelahi parti yang memerintah (UMNO) kerana berpendirian
bahawa pemerintah Muslim wajib dtaati biarpun fasiq atau faajir (ahli maksiat),
namun saya tetap menghormati Tok Guru sebagai seorang Muslim dan sebagaimana
diketahui bahawa setiap Muslim itu bersaudara. (Rujuk ayat ke-10 dari Surah
Al-Hujuuraat). Dari sudut keimanan, saya meyakini bahawa Tok Guru juga
mempunyai keyakinan yang sama sebagaimana keyakinan saya iaitu Allah beristiwa’
di atas ‘Arasy.
Bantahan
terhadap Takfir (pengkafiran) terhadap UMNO menerusi perbuatan Tok Guru
terhadap Dyana Sofya
4. Pernyataan Tok Guru yang menyatakan bahawasanya
hanya ahli atau penyokong PAS yang riak sahaja pahala amalannya tidak diterima
oleh Allah (beroleh
pahala) sementara bagi ahli atau penyokong UMNO Tok Guru seakan-akan melakukan generalisasi
dengan menyatakan keumuman tanpa membuat sebarang rincian secara
khusus dengan TIDAK menyatakan bahawa hanya ahli atau penyokong UMNO yang
riak dalam amal perbuatan mereka sahaja yang pahala atau solatnya tidak
diterima, jelas menunjukkan terdapat unsur berat sebelah atau prejudis di situ. Dengan kata lain, tidak kira samaada seseorang
ahli ataupun penyokong UMNO itu riak mahupun ikhlas (tidak riak), mereka
(ahli atau penyokong UMNO) pada fikiran Tok Guru tetap tidak akan diterima
amalannya oleh Allah serta tidak memperoleh pahala dari amal perbuatan baik
mereka, sementara bagi ahli atau penyokong PAS atau Pakatan Rakyat, hanya
mereka yang riak sahaja tidak diterima amal atau solat mereka.
5. Maka dengan itu, adakah penjelasan yang dilakukan oleh Tok Guru ini boleh dikatakan sebagai adil atau sebaliknya? Biarpun tidak dengan secara jelas keluar daripada mulut pemimpin-pemimpin tertinggi PAS termasuk diri Tok Guru bahawa keIslaman seseorang akan terbatal (murtad) secara sendirinya dengan menyokong UMNO, namun pernyataan yang dilakukan ini iaitu “segala amal perbuatan seseorang akal terbatal dan tidak memperoleh ganjaran pahala dari Allah S.W.T.” seakan membenarkan atau memberi petanda bahawa ahli atau penyokong UMNO secara keseluruhannya telah melakukan syirik kepada Allah lalu menyebabkan keIslaman mereka terbatal dengan sendirinya.
5. Maka dengan itu, adakah penjelasan yang dilakukan oleh Tok Guru ini boleh dikatakan sebagai adil atau sebaliknya? Biarpun tidak dengan secara jelas keluar daripada mulut pemimpin-pemimpin tertinggi PAS termasuk diri Tok Guru bahawa keIslaman seseorang akan terbatal (murtad) secara sendirinya dengan menyokong UMNO, namun pernyataan yang dilakukan ini iaitu “segala amal perbuatan seseorang akal terbatal dan tidak memperoleh ganjaran pahala dari Allah S.W.T.” seakan membenarkan atau memberi petanda bahawa ahli atau penyokong UMNO secara keseluruhannya telah melakukan syirik kepada Allah lalu menyebabkan keIslaman mereka terbatal dengan sendirinya.
6. Dari apa yang dapat saya simpulkan, Tok Guru secara jelas telah
menyatakan secara umum (melakukan generalisasi) tanpa mengkhususkan individu
tertentu yang berada didalam UMNO atau yang menyokng parti berkenaan telah
menolak Islam kerana ‘menentang’ hukum Allah S.W.T. Dengan kata lain, ianya
menatijahkan bahawa seseorang yang menolak hukum Hudud biarpun secara
prinsipnya individu tersebut masih berkeyakinan akan kewajiban beriman terhadap
hukum Allah namun pengingkarannya terhadap hukum itu hanya atas dasar menilai
daripada sudut kesesuaian setempat atau kaifiat (tatacara) perlaksanaannya yang
dilihat oleh individu itu sebagai agak kurang selari sebagaimana yang
dikehandaki Islam, bermakna dia
sebenarnya telah kafir kepada Allah dengan kekafiran yang sebenar.
7. Ironinya, sesudah keputusan Pilihanraya Kecil
(PRK) Teluk Intan yang menyaksikan kekalahan calon daripada parti sekutu PAS
iaitu DAP yang diwakili Dyana Sofya, laporan akhbar menyiarkan teguran Tok Guru
terhadap Dyana yang pada mulanya jelas menyatakan ketidak setujuan seta
pengingkaran beliau terhadap PERLAKSANAAN hukum Hudud sebelum isu sosio-ekonomi
diatasi. Persoalan yang timbul adalah mengapakah tidak sahaja Tok Guru
menganggap rata-rata penyokong UMNO yang
dilihat seolah-olah ‘menentang’ hukum Allah itu berpendirian sama seperti
Dyana?
8. Sekiranya Tok Guru boleh menganggap bahawa laporan
media yang mengatakan Dyana adalah seorang yang terang-terangan menolak hukum
Allah itu adalah manipulasi media (media spinning) semata-mata lalu
berkeyakinan bahawa Dyana hanya mentang atau mengingkari PERLAKSANAAN Hudud
yang diilhamkan PAS, maka mengapa tidak sahaja Tok Guru berdiam diri dari daripada
menyatakan secara umum bahawa mana-mana ahli UMNO dikira menentang hukum Allah
yang lantas menyebabkan segala amal salih mereka tidak diterima Allah?
Mengapakah Tok Guru hanya bertindak menasihati Dyana dengan menyatakan
kesilapan beliau dalam memperkatakan ‘penolakan’ terhadap Hudud sangat awal dan
seterusnya menasihatkan: “Dari segi teknikal, ianya tidak betul. Jikalau
buat-buat senyap atau sebut pada saat akhir, apa salahnya.” [Sumber: Akhbar
Sinar Harian bertarikh 13 Jun 2014] Tampak seperti ada yang tidak kena dengan
pernyataan Tok Guru ini iaitu kelihatan seperti Tok Guru sememangnya sudah
mengetahui bahawa Dyana berfikiran sama seperti UMNO yang berpandangan bahawa
Hudud masih belum sesuai dijalankan, namun tidak pula Tok Guru bertindak
mengkafirkan Dyana sebagaimana Tok Guru dilihat seakan mengkafirkan mejoriti penyokong
atau ahli UMNO.
Tahalluf Siyasi: Berbaloikah?
9. Pada pandangan saya, selagi PAS masih
bersekongkol dalam Pakatan Rakyat, maka selagi itulah perjuangan PAS dalam
menegakkan hukum Allah tidak akan kesampaian.
10. Saya merasakan sudah sampai masanya PAS keluar daripada kepompong terlalu menjaga hati orang Kafir khususnya dari kalangan pemimpin DAP sehingga 'dipijak kepala' lalu bergabung semula bersama orang atau pemerintah Islam yang walaupun fasiq atau fajir namun mengajak kepada kedamaian kerana ketahuilah InsyaAllah mereka masih mempunyai keImanan kepada Allah dan Rasul-Nya walau seberat zarah.
Firman Allah:
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا
Maka mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan dalam (menghadapi) orang-orang Munafiq, padahal Allah telah membalikkan mereka kepada kekafiran, disebabkan usaha mereka sendiri? Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah? Barang siapa yang disesatkan Allah, sekali-kali kamu tidak mendapatkan jalan (untuk memberi petunjuk) kepadanya.
[Surah An-Nisa' (4) ayat ke-88]
11. Berkenaan ayat ini, Imam Muslim telah membawakan hadith di dalam kitab Sahihnya:
Dari Zaid bin Tsabit r.a.:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَرَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ نَقْتُلُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا فَنَزَلَتْ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ.
Bahawasanya ketika Rasulullah S.A.W berangkat ke medan pertempuran Uhud, ada beberapa orang — yang pada mulanya ikut menyertai baginda— kembali pulang ke kota Madinah. Lalu para sahabat terbahagi menjadi dua kelompok dalam menyingkapi orang-orang yang kembali tersebut. Kelompok pertama berkata, "Kita perangi (bunuh) sahaja orang-orang yang kembali ke kota Madinah." Kelompok kedua berkata, "Janganlah kita memerangi mereka." Akhirnya turunlah firman Allah, "Maka mengapa kamu terpecah menjadi dua golongan dalam menghadapi orang-orang Munafiq." [H.R. Muslim no.2140]
10. Saya merasakan sudah sampai masanya PAS keluar daripada kepompong terlalu menjaga hati orang Kafir khususnya dari kalangan pemimpin DAP sehingga 'dipijak kepala' lalu bergabung semula bersama orang atau pemerintah Islam yang walaupun fasiq atau fajir namun mengajak kepada kedamaian kerana ketahuilah InsyaAllah mereka masih mempunyai keImanan kepada Allah dan Rasul-Nya walau seberat zarah.
Firman Allah:
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا
Maka mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan dalam (menghadapi) orang-orang Munafiq, padahal Allah telah membalikkan mereka kepada kekafiran, disebabkan usaha mereka sendiri? Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah? Barang siapa yang disesatkan Allah, sekali-kali kamu tidak mendapatkan jalan (untuk memberi petunjuk) kepadanya.
[Surah An-Nisa' (4) ayat ke-88]
11. Berkenaan ayat ini, Imam Muslim telah membawakan hadith di dalam kitab Sahihnya:
Dari Zaid bin Tsabit r.a.:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَرَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ نَقْتُلُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا فَنَزَلَتْ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ.
Bahawasanya ketika Rasulullah S.A.W berangkat ke medan pertempuran Uhud, ada beberapa orang — yang pada mulanya ikut menyertai baginda— kembali pulang ke kota Madinah. Lalu para sahabat terbahagi menjadi dua kelompok dalam menyingkapi orang-orang yang kembali tersebut. Kelompok pertama berkata, "Kita perangi (bunuh) sahaja orang-orang yang kembali ke kota Madinah." Kelompok kedua berkata, "Janganlah kita memerangi mereka." Akhirnya turunlah firman Allah, "Maka mengapa kamu terpecah menjadi dua golongan dalam menghadapi orang-orang Munafiq." [H.R. Muslim no.2140]
BERBALOIKAH TAHALLUF SIYASI BERSAMA ORANG YANG
JELAS MENUNJUKKAN PERMUSUHAN TERHADAP DASAR ISLAM?
12. Firman Allah:
12. Firman Allah:
لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ
مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا
وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ
"(Orang-orang Yahudi dan Munafik) dengan keadaan bersatu padu sekalipun, tidak berani memerangi kamu melainkan di kampung-kampung yang berbenteng kukuh, atau dari sebalik tembok. (Sebabnya): Permusuhan di antara mereka sesama sendiri amatlah keras; engkau menyangka mereka bersatu padu, sedang hati mereka berpecah belah (disebabkan berlainan kepercayaan mereka). Yang demikian itu, kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami (perkara yang sebenarnya yang memberi kebaikan kepada mereka)."
[Surah Al-Hasyr (59) ayat 14]
13. Dalam mengemukakan ayat ini, tidaklah saya bermaksud untuk menyatakan bahawa PAS adalah seumpama golongan Munafiq di atas apabila dapat bersama-sama bergading bahu dengan golongan yang jelas menunjukkan permusuhan terhadap Islam seperti Yahudi dalam memerangi umat Islam atau pemerintah Islam secara khususnya. Akan tetapi saya lebih menfokuskan kepada permisalan bahawa tiada gunanya kita selaku orang Islam bergandingan dengan orang yang jelas menunjukkan kebenciannya terhadap Islam dalam menggapai satu matlamat sejagat disebabkan realitinya kita sendiri tidak sehaluan dengan mereka apatah lagi mereka yang ingin bersehaluan dengan kita dalam menetapkan Islam di kedudukan tertinggi.
"(Orang-orang Yahudi dan Munafik) dengan keadaan bersatu padu sekalipun, tidak berani memerangi kamu melainkan di kampung-kampung yang berbenteng kukuh, atau dari sebalik tembok. (Sebabnya): Permusuhan di antara mereka sesama sendiri amatlah keras; engkau menyangka mereka bersatu padu, sedang hati mereka berpecah belah (disebabkan berlainan kepercayaan mereka). Yang demikian itu, kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami (perkara yang sebenarnya yang memberi kebaikan kepada mereka)."
[Surah Al-Hasyr (59) ayat 14]
13. Dalam mengemukakan ayat ini, tidaklah saya bermaksud untuk menyatakan bahawa PAS adalah seumpama golongan Munafiq di atas apabila dapat bersama-sama bergading bahu dengan golongan yang jelas menunjukkan permusuhan terhadap Islam seperti Yahudi dalam memerangi umat Islam atau pemerintah Islam secara khususnya. Akan tetapi saya lebih menfokuskan kepada permisalan bahawa tiada gunanya kita selaku orang Islam bergandingan dengan orang yang jelas menunjukkan kebenciannya terhadap Islam dalam menggapai satu matlamat sejagat disebabkan realitinya kita sendiri tidak sehaluan dengan mereka apatah lagi mereka yang ingin bersehaluan dengan kita dalam menetapkan Islam di kedudukan tertinggi.
14.
Justeru, Saya masih sangsi, berbaloikah dan bolehkah impian PAS dalam mencapai
matlamat Daulah Islam dapat dikecapi apabila
masih bersama Kuffar yang berada di dalam DAP? Jangankan nanti apabila nasi
sudah menjadi bubur, sesal tangisan tidak berguna lagi, hancurlah jasad dimamah
bumi.
Ibrah (Pengajaran dari Isu Mesir)
15. Saya amat berharap supaya kelak, Jangan ada
samaada dari kalangan pimpinan tertinggi, ahli mahupun penyokong PAS menjadi
sepertimana yang menimpa Ikhwanul
Muslimin di Mesir. Akibat lebih mempercayai golongan Liberal, Plural, Syiah dan
sebagainya yang mengemukakan pelbagai tuntutan yang jelas bercanggah dengan
prinsip Islam iaitu golongan yang akhirnya dinamakan sebagai “Tamarrud”, tuntutan serupa juga wujud di Malaysia seperti
tuntutan kebebasan LGBT, COMANGO dan sebagainya lalu dengannya menyebabkan seruan
pemerintah yang terdiri dari kalangan orang Islam diabai serta dipinggirkan.
Lihatlah bahawa tidakkah golongan Tamarrud yang terdiri daripada mereka yang
berfahaman Sekuler, Liberal dan sebagainya adalah golongan yang pada mulanya
beria-ria menjatuhkan Mubarak bagi menaikkan Morsi lalu pada akhirnya mereka
jugalah yang menjatuhkan Morsi setelah tuntutan mereka yang bercanggah dengan
Islam tidak dipenuhi presiden Morsi ? Akhirnya apabila pemerintah yang mahu
melaksanakan sepenuhnya dasar Islam sudah mendapat kuasa, maka bermula sudah pertubuhan-pertubuhan
seperti itu menuntut pula hak mereka yang masih tidak mampu ditunaikan oleh PAS
secara khususnya sebagai pemerintah baharu setelah sah memegang tampuk kekuasaan
kerajaan persekutuan yang mahukan perlaksanaan Islam di Malaysia apabila persetujuan
bersama di masa lalu diungkiti .
16. Sesungguhnya pimpinan yang Tok Guru rasakan
pernah mengkhianati parti yang Tok Guru naungi silih berganti. Jika dahulu
pimpinannya adalah orang lain, maka pada masa ini sudah pastinya dijawat oleh
individu berbeza. Adakah suatu keadilan apabila Tok Guru hanya menilai pimpinan
sekarang berdasarkan sejarah yang dilakukan individu berbeza yang lantas menyebabkan
Tok Guru serta penyokong PAS secara umumnya ingin menyamatarakan sikap pimpinan
terdahulu dengan sekarang apabila diajak bersatu?
17.
Apakah masih belum jelas bahawa
tindakan tentera Mesir yang memberontak ke atas pemerintah asal iaitu Morsi
atau Ikhwan secara amnya membawa kepada kerosakan yang sedang berlaku dan
demikian juga sebelumnya iaitu pada masa pihak Morsi (Ikhwan) memberontak ke atas
pemerintah sebelumnya iaitu Mubarak. Tidak henti-henti sejarah menjadi saksi
bahawa pemberontakan terhadap pemerintah Muslim adalah seratus peratus membawa
kemusnahan dan kerosakan. Justeru, ambillah iktibar daripada situasi yang
melanda Mesir ini.
18. Akhir kalam, saya dengan rendah hati menyeru
agar Tok Guru dapat menghadam segala apa yang saya tuliskan di atas. Penyatuan dalam kalangan umat Islam begitu
penting dalam mendaulatkan Islam. Jika diperhatikan kepada sirah perjuangan Nabi s.a.w.,
ternyata baginda sangat menitik beratkan permasalahan Aqidah terlebih dahulu
sepanjang 13 tahun Islam mula bertapak di Mekah sebelum kemudiannya berhijrah
ke Madinah Al-Munawwarah di mana di Madinah, barulah Syariah mahupun Negara
Islam tertegak serta didirikan baginda.
19. Ternyata sebagai kesimpulannya, aspek Aqidah perlu diberi penekanan terlebih dahulu sebelum berusaha mencapai Daulah Islamiyah. Jika kita imbas kembali, mengapa Rasulullah s.a.w. menolak tawaran Musyrikin Quraisy yang menawarkan baginda s.a.w. dengan jawatan pembesar kota Makkah sekiranya baginda bersetuju mengikut kemahuan mereka agar baginda meninggalkan dakwah baginda kepada warga Makkah sebelum berlakunya Hijrah? Mengapa tidak sahaja baginda menerima tawaran sebagai pembesar tersebut lantas negara Islam segera dapat didirkan pada waktu itu yang memungkinkan segala penderitaan serta penyeksaan yang ditanggung umat Islam pada waktu itu dapat dihentikan serta-merta. Renung-renungkanlah kerana Sirah (sejarah) itu bukan hanya sebagai tatapan, namun untuk diambil pelajaran darinya. Wallahua’lam.
19. Ternyata sebagai kesimpulannya, aspek Aqidah perlu diberi penekanan terlebih dahulu sebelum berusaha mencapai Daulah Islamiyah. Jika kita imbas kembali, mengapa Rasulullah s.a.w. menolak tawaran Musyrikin Quraisy yang menawarkan baginda s.a.w. dengan jawatan pembesar kota Makkah sekiranya baginda bersetuju mengikut kemahuan mereka agar baginda meninggalkan dakwah baginda kepada warga Makkah sebelum berlakunya Hijrah? Mengapa tidak sahaja baginda menerima tawaran sebagai pembesar tersebut lantas negara Islam segera dapat didirkan pada waktu itu yang memungkinkan segala penderitaan serta penyeksaan yang ditanggung umat Islam pada waktu itu dapat dihentikan serta-merta. Renung-renungkanlah kerana Sirah (sejarah) itu bukan hanya sebagai tatapan, namun untuk diambil pelajaran darinya. Wallahua’lam.
Ditulis oleh:
Muhammad Zulsyamini bin Sufian Suri aka Abu Afham
Mahasiswa Fakulti Komunikasi dan Pengajian Media
pengkususan Kewartawanan (Journalism), Universiti Teknologi Mara (UiTM) Shah
Alam.
Shah Alam
22 Jun 2014 06:04 a.m.
Comments
Post a Comment